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《俱舍論》是該攝《婆沙論》的精隨,而以「理長為宗」的態度撰述的論典,所以既不偏於有部,亦不偏於經部。其思想不但精細,詞義亦極明白且頗有系統,實不愧被譽為聰明論。 《俱舍》所提出的問題共有五種:一、萬有的假實問題;二、在因果理法論中,詳述六因、四緣、五果;三、在輪迴轉生論中,說明由煩惱與業因所招感的苦果,並以十二因緣說明輪迴轉生的意義;四、在修行階位論中,論述依定緣智因斷煩惱,達到涅槃果位;五、在附錄中,否定實我論。 《俱舍要義》旨在說明諸法因緣之正理,破斥外道凡夫著我之執見,以斷惑入聖,永離三界的繫縛。
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《俱舍論》是該攝《婆沙論》的精隨,而以「理長為宗」的態度撰述的論典,所以既不偏於有部,亦不偏於經部。其思想不但精細,詞義亦極明白且頗有系統,實不愧被譽為聰明論。 《俱舍》所提出的問題共有五種:一、萬有的假實問題;二、在因果理法論中,詳述六因、四緣、五果;三、在輪迴轉生論中,說明由煩惱與業因所招感的苦果,並以十二因緣說明輪迴轉生的意義;四、在修行階位論中,論述依定緣智因斷煩惱,達到涅槃果位;五、在附錄中,否定實我論。 《俱舍要義》旨在說明諸法因緣之正理,破斥外道凡夫著我之執見,以斷惑入聖,永離三界的繫縛。