{{ 'fb_in_app_browser_popup.desc' | translate }} {{ 'fb_in_app_browser_popup.copy_link' | translate }}
{{ 'in_app_browser_popup.desc' | translate }}
{{ childProduct.title_translations | translateModel }}
{{ getChildVariationShorthand(childProduct.child_variation) }}
{{ getSelectedItemDetail(selectedChildProduct, item).childProductName }} x {{ selectedChildProduct.quantity || 1 }}
{{ getSelectedItemDetail(selectedChildProduct, item).childVariationName }}
商品存貨不足,未能加入購物車
您所填寫的商品數量超過庫存
{{'products.quick_cart.out_of_number_hint'| translate}}
{{'product.preorder_limit.hint'| translate}}
每筆訂單限購 {{ product.max_order_quantity }} 件
現庫存只剩下 {{ quantityOfStock }} 件
*內含:往生被、三張咒輪、金光明沙以及臨終切要等
*尺寸:長2米 寬1米
1、臨終如能蓋上,畢竟往生凈土,最起碼不墮落惡道!
2、活著的人遇到生病,或者經常做噩夢等情況,如能蓋上,能迅速消除障礙,幫助好病!
3、家里風水不好,展開懸掛供養,能改善風水!能夠遮止惡神惡鬼以及地理環境的傷害!
往生被
往生被又名「陀羅尼被」。其來源非出自《大藏經》,而系明季密宗盛行,金剛上師為慈悲救世故,集諸佛密咒,以梵文或藏文書于布帛,猶似壇場、《藏經》,倘經加持,其效力更不可思議。將此被覆蓋亡者遺體,能令其消業滅罪,陰間眾生見之為一片光明,可免亡者遭宿世冤家、魔障損惱。此物雖極珍貴,然當時市井并無流通,李炳南老居士曾言:「此被或由藏地傳入,但知于前清時代,二品以上王公大臣命終之后,由朝廷敕賜,而普通官民不得擅用,今則無禁矣!」
陀羅尼之真實境界,字字句句皆諸佛無相法身,唯佛與佛能知,然其威神力,則可普被眾生。
往生被色澤為金色,展開約比人高,使用時須蓋對方向,有「南無阿彌陀佛」字樣者在上。一般而言,只須蓋至胸部即可,不必從頭覆蓋。又市面流通之「蓮花被」,僅上印蓮花圖樣,并無加持力,其作用在看似美觀莊嚴而已,與往生被大不相同。若病者堅持欲蓋蓮花被,可在蓮花被上加蓋往生被。
平時用法:此被雖名為「往生被」,乃系方便之稱謂,因其作用非僅限于往生時,即令平日亦可使用,兼有消災解難之功,甚或鬼魅魍魎纏身,亦頗有效應。近年旅游風氣盛行,不妨隨身攜帶,或置放投宿之旅館,期能快樂出門,平安回家。纏綿旨病榻,飽受病苦者,亦可使用。總而言之:陀羅尼經被實為鎮宅、消業、好病、驅邪的無上法寶!
平時加持方法:請回之往生被,平日應摺好,安置腰部以上之佛桌、抽屜,或擇佛堂、清凈處供養,早、晚課時請出,念往生咒二十一遍加持之。
從古迄今,因蓋往生被而往生時面貌安詳、臉色紅潤,猶勝生時者,不可勝數,佛力不可思議由茲益顯。若亡者行持精嚴,生死自在,毋須藉助往生被、咒輪及金光明沙,自是甚佳,然我輩為生死凡夫,既有因緣得知此寶,何妨一試!上述三物金光明沙、咒輪、往生被應于平日預先備妥,莫待臨欲用時四處求告。
臨終應用方法:前已述及,往生被蓋至胸部即可,但若死相難看,如:車禍、意外等,死狀凄慘,不忍卒睹者,可覆蓋至頭頂。擬火葬者,在尚未斷氣時,即可為其覆蓋先撒金光明沙,次放咒輪,再蓋往生被,俟助念完,掀開往生被,更衣畢,依舊覆蓋之。遺體放進棺內,往生被亦隨之入棺,直至即將蓋棺、火化,方可將往生被取出、摺好,俟骨挾放入骨灰壇內,再以往生被將骨灰壇包起,此乃最正確處理方式。唯因避免往生被沾污,可將之摺為小塊,放入骨灰壇內。但應俟遺骨溫度冷卻后,始置之壇內,以免余溫過高,致往生被損毀。在此之前,應先將三張咒輪置于骨灰上,再放往生被。所投影處,即有無量功德,可超度亡者。
土葬時,往生被直接蓋于亡者身上,蓋棺后,再隨棺入葬。
病者臨危吐血,或身體潰爛、肝癌,致往生被沾染膿血等,可置于頭邊或腳后,不可火化,因往生被上有咒輪、佛號,焚毀有過。但下列數種情況則另當別論。
◎車禍或意外死亡,整件往生被皆沾染血跡。
◎大量吐血,致往生被沾血跡。
若不得已而火化,當以恭敬心為之,火化時持念「阿彌陀佛」佛號。
往生被不慎弄濕,應另取一新被為亡者覆蓋,待濕被曬干,再鋪于新被下。土葬時,依此次序放入棺內。火葬時亦按此順序置于骨灰壇。
金光明沙
金光明沙是根據密部,持《毗盧遮那佛大灌頂光真言》所加持之土沙。沙應用潔凈之沙,如印度恒河之沙,普陀山之海沙,如難得到即用本地無染之河溪坑中之凈沙亦可。使用的目的是利益亡者,在于透過咒力、愿力及心力三者,以轉變被加持者的心念,助其安度生死大關。
每次所用金光明沙之用量不在多,約一指甲之量即可,所謂爪上土也。以其所重者在加持力之大小,而非分量之多少。使用時,撒于亡人的額頭,即兩眉中央之上方,約發際與眉毛中間處。若為火葬,斷氣前后,可先撒少許于額上。火化后,撿骨畢,裝入骨灰盒中,再將沙撒在骨灰之上。若遲得金光明沙,骨灰盒已封蓋,亦可于骨灰盒蓋之上擠少許萬能膠,垂直撒金光明沙于膠上,膠干即可固定。經云:凡其投影之處,皆會放光。歷來使用此沙之感應,實多得舉不勝舉。
對土葬多年,方獲金剛明沙而欲使用者,亦可于墳上約為亡人頭部的垂直線處,撒放少許。欲撒之前,心作是念:“愿以此功德,回向□□□,以及此處一切無祠孤魂野鬼、法界眾生”。以期亡者皆獲利益,同蒙超度。撒放金光明沙時,可邊撒邊念佛或持《往生咒》均可。慧律法師在《臨終備覽》一書中說:“對已亡故二三十年者,金光明沙亦有效力。即使亡者已轉世投胎,撒金光明沙亦可增添其福報。
咒輪
咒輪共有三張,分別為“大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪”、“毗盧遮那佛大灌頂光真言”及“無上密部拔度六趣陀羅尼輪”。咒語為法,咒輪亦為法,為毗盧遮那佛所說,為佛清凈法身,為表重法,不可輕易損毀或火化。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經》,唐不空譯,收于《大正藏》第十九卷第619頁。據經所說,此咒功德不可思議,功用甚大。舉凡家中鬧鬼、幼兒多病、屋內陰氣重、生意不順、業障深重等,只需將此咒輪貼于門上,每日由門下通過,即有無量功德。
從所附“咒輪圖”,貓貓可看到蓮花上有一寶塔,此寶塔能令一切惡業皆得消滅,決定當得無上正覺,并能于現世獲福無量,一切善根皆得圓。
臨終時將此咒輪置于胸前,其方向為塔尖向上即向行人的頭部,當使亡者業障消除,得無量功德。