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《摩訶止觀》,原題名《圓頓止觀》,十卷,乃天台三大部之一,為天台大師智顗晚年最為圓熟的止觀著述。在荊州玉泉寺結夏安居期間所說,由門人灌頂筆錄成書。書中闡述智顗大師獨特的宗教實踐與體驗,並以五略十廣之分法,詳說圓頓止觀之實踐。此書被奉為天台最高法門實踐的指導書,盛傳於中土歷朝乃至日本。 《摩訶止觀》將「止觀」統攝佛法全體,包含佛學中的解脫論、般若學和法身觀。在止與觀的關係上,把重心放在觀上,以觀不思議境為中心,把散見於諸經論中含珠不吐的思想,皆在觀心的體驗中給予解明,整合為獨特的體系。如從全書恢弘博大的體系來看,堪稱中國佛教史上第一部系統的佛學導論和禪學教科書。
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《摩訶止觀》,原題名《圓頓止觀》,十卷,乃天台三大部之一,為天台大師智顗晚年最為圓熟的止觀著述。在荊州玉泉寺結夏安居期間所說,由門人灌頂筆錄成書。書中闡述智顗大師獨特的宗教實踐與體驗,並以五略十廣之分法,詳說圓頓止觀之實踐。此書被奉為天台最高法門實踐的指導書,盛傳於中土歷朝乃至日本。 《摩訶止觀》將「止觀」統攝佛法全體,包含佛學中的解脫論、般若學和法身觀。在止與觀的關係上,把重心放在觀上,以觀不思議境為中心,把散見於諸經論中含珠不吐的思想,皆在觀心的體驗中給予解明,整合為獨特的體系。如從全書恢弘博大的體系來看,堪稱中國佛教史上第一部系統的佛學導論和禪學教科書。