龍薩秘密藏．紅獅面空行事業儀軌 (噶陀傳規)

　　往昔無量劫前，無量光佛降世時，有魔名極喜 
自在， 其女名獅面剎魅，出現世間，奪食眾生性命
氣息血肉、傷 害佛教、助長外道魔軍、毀壞佛法、
塗炭生靈，其時，一 切諸佛密意同觀，欲除此凶惡
剎魅魔女，需化現其相同相 貌方能降伏，遂由智慧
法界中示現忿怒獅子面容之空行母 ，以一切諸佛大
悲威神能力加持灌頂，授予降伏魔軍之忿 怒母威神
權能後，當忿怒神變，震動一切世間時，所有世 間
剎魅魔女大怒，顯現凶惡忿怒神通作亂，智慧空行 
獅面 忿怒母即入降魔三摩地，化無量身，破魔女神
通，奪其威 能咒力而調伏，遷其神識入空行心意法
界，身軀加持於大 密交疊屍林，隨從眷屬諸傲慢神
魔皆獻心命，受誓成為擁 護佛教之護法，獅面母於
是大轉密咒母續法輪，大眾皆住 一大壇城中。 

　　之後，人壽百歲時，釋迦牟尼降世，傳授十度 
波羅蜜 多利生，尤其於瓦拉那西、靈鷲山、奧明天
等處三輪法輪 ，復於大密火焰屍林、楞伽屍林等地
化現無量寂靜忿怒壇 城，宣說眾多不定續部、十八
大續、猛咒護法類，一度曾 在大密交疊屍林，對眷
屬大眾授記：「現今日當中，心無 幽暗事，未來暗
蔽日，除暗需猛咒。」應秘密主金剛手請 ，入降魔
三摩地，示現降魔空行，說《忿怒母霹靂雷霆續 》
，傳無字首字足如蛇蟠形之十四字，所說雷霆續有 
父續 、母續、中性續、無上續、更密續五種，其復
各分廣、極 廣、略、極略、中品共五部，交付予秘
密主，並言：「此 為一切空行心命、守護佛教之利
器，當埋藏於塔瓶中，託 付降魔空行守護」，秘密
主依言埋藏，複印以七層封印。 

　　佛涅槃七百五十年後，印度金剛座法王蘇雅星 
哈連同 五百班智達護持正教時，外道邪教魔力日興
，時凌佛教， 法王及班智達迎蓮華生，求其降魔，
蓮師以神通及辯經降 伏魔種，外道橫施惡咒害之，
蓮師乃赴大密交疊屍林，取 出《忿怒母霹靂雷霆續
》，修十四字猛咒破盡外道、誅外 道六師、降無餘
魔軍、令佛教住世普傳。 

　　西藏為弘佛法，赤松德真王亦迎蓮師赴藏，降 
妖伏魔 ，本法便傳入西藏，蓮師埋藏伏藏傳下各伏
藏師傳承，著 名有博東傳規、囉那林巴、嘉春寧波
、天法、達香、洛貝 多傑、噶瑪恰美、龍欽寧體及
教傳巴哩譯師所傳新派傳規 。 

　　本軌系蓮師之二十五王臣弟子中朗卓譯師貢秋 
炯內轉 世噶陀派化身大伏藏師龍薩寧波，在「喀米
局多傑桑宗」 迎請之《龍薩金剛藏無上勝乘密意全
集法類》該法藏中包 含三根本總體與差別成就及支
分四業所需成就法二大類， 四業更非僅僅止為共通
事業，尚有依各階段發顯能力及究 竟甚深要訣。 

　　原始伏藏正文內容甚簡，雖可用於日課修行， 
然無在 閉關時及廿五等吉祥時日所需之薈供儀軌，
迴遮消除外道 怨敵詛咒時守護、迴遮、誅殺等法亦
皆需另行編輯整合， 工珠仁波切編輯《大寶伏藏》
時曾加以整理成修誦儀軌， 然仍需前後穿插補充，
難以連貫，對於新學及未純熟者頗 有滯礙，今蒙至
尊毘盧仁波切為延續本法傳承，故再行編 成為流暢
之諷誦儀軌，不再需增補翻查，可供日課行持、 薈
供修法、閉關專修、事業應用不同情況擇修章節段 
落， 堪稱全本，十分便利。 

　　本法功德，依據獅面空行母親授巴哩譯師：「 
此是一 千零二空行精髓，亦稱一切空行財寶成就、
亦稱長壽成就 、亦稱長壽黑咒、亦稱迴遮之王、亦
稱兵械守護鎧甲、亦 稱眠臥禪定、亦稱護身金剛鎧
甲、亦稱長壽成就金剛普巴 、亦稱惡咒黑烏毒、亦
稱誅業事業輪、亦稱拋擲風刃，是 千萬空行醍醐、
佩身即成最上守護、若心憶持則由凶方及 魔難中解
脫，一切鬼神擁護襄助，施我詛咒惡術者自食其 果
嘔血而亡，不受毒害利刃侵擾，資生咒士千人皆得 
不飢 ，眠臥即成吉祥事成之教授」；威德功能迴遮
一切詛咒、 增長飲食財富受用等無邊功德，唯因屬
極嚴竣教敕密印之 法，當嚴守三昧耶，秘密修持。

（識語依《大寶伏藏》中獅面空行諸儀軌源流編譯整理）

本文附記 

　　本軌蒙 至尊毘盧仁波切親自挑選、編輯、增補、成
軌後多次傳授講解及共修，並收錄於尼泊爾錫欽毘盧林寺
寺僧共修所用《噶陀持明敦都多傑‧龍薩寧波二伏藏師所
出三根本薈供酬懺及護法類必備集要》中，當無缺減。 

唯因噶陀傳承歷史悠久，開枝散葉，傳規或有不同，
有關屬大眾同修配合「合用儀軌」增補穿插詞句或個人獨
修時之取擇章節，雖同屬噶陀，容或有差異，如同一龍薩
前行儀軌，內文隨不同上師傳規作法而有所增補文句，儀
軌本即隨上師教授不同而有不同應用方法，無關孰正孰誤
，各師各法，各當尊重，知者幸勿作增益減損觀。 

法 護 2008.1.3